Oghje marca u settimu ghjornu di u primu mese lunare in l'annu Bingwu. Cume a luce di a matina arrossighja i decoru di a finestra appena incollata, è u fumu di cucina tesse u primu toccu di calore in l'aria frizzante, pudete sentu un anticu romanzu chì soffia in u ventu.
Questu hè micca solu u settimu ghjornu di a festa di u Festival di Primavera, ma una data romantica incisa in u codice di u tempu cinese: uGhjornu umanu, un anniversariu per tutti.
Sicondu l'antichi registri cinesi, u primu ghjornu di l'annu lunare celebra u gallu, u sicondu u cane, u terzu u porcu, u quartu a pecura, u quintu u bue, u sestu u cavallu,settimu ghjornu per l'omu. Questu ordine riflette a cunniscenza di a civilizazione agricula di u celu, a terra è tutte e cose viventi.
Sta tradizione riprende u mitu di Nüwa, a dea chì hà criatu l'omu. U Folklore hà fusionatu gradualmente i dui narrativi: Nüwa hà fattu sei spezie di bestiame da u primu à u sestu ghjornu, è hà creatu l'omu in u settimu ghjornu. Hè per quessa chì stu ghjornu hè onoratu cum'è uanniversariu di l'umanità.
À traversu a storia, sta festa hà guadagnatu nomi eleganti cum'è u ghjornu di l'adornamentu umanu, elogiatu in poemi di a dinastia Tang.
U Cinese anticu hà sviluppatu costumi significati per questu ghjornu speciale:
Aduprà l'ornamenti in forma di -umani: E persone taglianu carta culurita o scolpì fogli d'oru in figure umane per portà o decorate schermi, prighendu per benedizioni è dimustrà rispettu per a vita.
Eating Seven -Zuppa di Verdura: Una zuppa calda fatta cù sette ligumi di stagione, ognuna chì porta un bon desideriu-di prosperità, diligenza, saviezza è un annu novu lisu.
Arrampicà in altu è cumpunendu poesie: A ghjente hà rializatu l'altitudine per affaccà u paisaghju, abbracciandu a nova vita è alluntanendu a so mente in prima primavera.
Al di là di questi rituali si trova un spiritu culturale cálido: una cura profonda per ogni vita, un amore sinceru per a vita ordinaria è un rispettu prufondu per l'umanità.
In i tempi antichi, u ghjornu di l'Umanu incarnava pinsamenti umanistichi simplici. I guvernatori spessu perdonavanu i prigiuneri minori per mostrà misericordia, mentre chì e famiglie si riuniscenu è si curavanu l'una di l'altru.
Stu rispettu prufondu di a vita si riflette ancu in u significatu culturale di i coffins. Un coffin simbulizeghja u locu di riposu finali di una persona. Cum'è un articulu funebre, hè induve u mortu riposa dopu a morte, chì rapprisenta a fine di a vita è a so casa eterna. Culturalmente è suciali, i coffins sò urigginati da l'amore cari di a ghjente per a vita è a riluttanza di parte cù i morti. Un coffin robustu pruteghja u corpu, chì permette à l'ànima di riposu in pace.
Intantu, un coffin simbulizeghja ancu a culla di a vita umana. Vistu da u ciculu di a vita, u coffin tradiziunale hè cuncepitu cù una estremità più larga è l'altra più stretta. A fine più larga rapprisenta a nascita di una nova vita, chì implica pussibulità infinite è speranza per u futuru. Sta forma si adatta à u corpu umanu, purtendu cunfortu à u mortu, è ancu incarna l'idee filosofiche di u equilibriu yin -yang è u ciculu eternu di a vita.
Oghje, stu spiritu campa sempre. Siccomu parechje persone si preparanu à vultà à u travagliu, stu ghjornu speciale ci ricorda di cura di noi stessi è di cura di l'altri mentre perseguite i nostri scopi.
In questu ghjornu, tutti sò una stella d'anniversariu! Chì ogni vita sia dolcemente amata da u tempu, è chì ogni viaghju stà fedele à l'aspirazione originale più calda.
